佛教是一種高深莫測的境界，但在民間有時卻被庸俗化了。對佛學我是一無所知，對佛教的清規(guī)戒律，更是知之甚少。所以，對于緬甸的佛教文化，我只能從感性上直觀的領悟，從凡人的角度去簡單的理解。

因此，對佛教文化或者佛教現(xiàn)象，我無法妄加評論，只好通過一些照片，記錄了他們的一點生活瞬間，也許很多人還從來沒有見過。

曼德勒最大、最重要的佛塔，是可以去貼金的馬哈牟尼塔。馬哈牟尼塔塔內供奉著本尊高約4米，重達6.5噸的馬哈牟尼佛，當?shù)胤鸾绦磐綄⑺�視為佛陀的真身，因此在緬甸享有十分崇高的地位�?/p>

馬哈牟尼佛塔中的佛教博物館，通過十多幅大型繪畫形式記載了馬哈牟尼佛像的建造者波道帕耶王（1782-1819在位）從諾開搬運過來的全過程。

1784年，波道帕耶王開始修建馬哈牟尼佛塔。1884年的一場大火燒毀了佛塔，本尊馬哈牟尼佛因為是青銅制造的，所以幸免于難，現(xiàn)在佛像身上貼滿了佛教徒們捐贈的金箔，佛像上掛滿了各種金質飾物，從而佛像金光閃閃、金碧輝煌。

馬哈牟尼佛只有男性才能上去貼金，女施主只能跪拜在佛像前的大廳地毯上，手持鮮花，雙手合十，口誦佛經，向佛祖祈福眾生。

馬哈牟尼佛像被安放在一人多高的一個平臺上，信奉者和游客可以在入口處購買金箔，緬幣2000扎一包，然后排隊從臺階上去，將金箔貼在自己想貼的地方。信眾到這里來,都是為了給佛像貼金箔，長年累月下來，馬哈牟尼佛已經被金箔貼厚了7厘米之多。

奉者排著長長的隊伍等待給馬哈牟尼佛祖貼金。

我們離開馬哈牟尼佛塔后，司機將我們拉到一處和尚吃飯的地方齋堂。據(jù)說將有上千名和尚集體在這里用餐。我們趕到這里時，正好看到幾個和尚手捧著一個大飯缽化緣回來。

和尚都是統(tǒng)一用餐，那么，為什么有的和尚還要去化緣呢，我想應該是入佛必修課吧。

不過，在當今如此發(fā)達的現(xiàn)代社會，佛家這一傳統(tǒng)習俗，仍能保留到今天，也實屬不易。

幾個和尚在院子里，將裝米飯的噐物擺放好。

約十點半，和尚捧著飯缽開始陸續(xù)的來到齋堂前的街道上，排隊等候著。

一些穿戴特殊的小和尚也在一側排著隊。

和尚陸續(xù)開始進入齋堂，秩序井然、鴉雀無聲。還沒有坐下的，開始整理僧服。待所有人都入坐后，大家開始集體小聲的吟讀著什么，我沒有聽懂。

大家開始用自己的勺子，將湯菜放入自己的飯缽里，慢慢的享用。

待和尚吃完后，開始各自回去。路上一些附近的孩子，馬上跑上前向和尚要剩飯或紙巾。

曼德勒坐落于伊洛瓦底江畔，城市里一座突起的曼德勒山格外引入矚目。相傳佛祖曾經路過曼德勒山，并且預言山腳將出現(xiàn)一個偉大的城市，這座城市就是后來的曼德勒市。

在信奉小乘佛教的緬甸，每一處景觀都與佛祖有關聯(lián)。曼德勒是緬甸的宗教和文化中心,據(jù)介紹共有大大小小八百多座寺廟、佛塔和佛學院，曼德勒有著為數(shù)眾多的僧侶和尼姑。

這里的孩子很小就開始接受佛法教育，但天性總是無法束縛孩子的童真。一把小手槍，一身袈裟雖然總不是那么的協(xié)調，可在孩子身上，卻顯得天真童趣。