離開瑤里，我們前往安徽黃山市。黃山市、黃山、黃山區(qū)，徽州、徽州區(qū)，這幾個概念的區(qū)分難度，絲毫不亞于當(dāng)年想去武夷山旅游的伙伴遇到的“南平南站位于南平北站北面”，“武夷山東站其實(shí)在南平”。
首先，我們得有一個大的概念。
宋宣和三年（1121年），歙州改名為徽州，下轄歙[shè]縣、黟縣[yī ]、休寧、祁[qí]門、績溪、婺[wù]源六縣，治所在歙縣。如果你第一次來徽州，會覺得自己是文盲，很多字不會念。我們逛的徽州古城，是在歙縣。婺源，1934年劃歸江西，1947 年劃回來，1949年劃到江西不同專區(qū)過，1952年劃歸江西上饒至今。所以徽州文化圈有部分在江西。
徽州區(qū)，1987 年，從歙縣劃出來的。
黃山區(qū)，原太平縣。黃山風(fēng)景區(qū)就在這個區(qū)。
黃山市，1987 年，撤銷徽州地區(qū)，成立地級市黃山市。
1 徽州古村，有歷史，有特色
提到徽州，第一個印象應(yīng)該是那些徽派建筑吧。特別是水面倒映下的白墻灰瓦、馬頭墻，還有精致的木雕、磚雕和石雕。國家從 2012 年開始，公布了 5 批“中國傳統(tǒng)村落”，共計 6819 個。第一批 646 個，徽州的一府六縣占了 21 個。由此可見，徽州傳統(tǒng)村落價值之大，作為旅行者不可不到訪。
▼宏村 月沼 
如果按“中國歷史文化名村”來看，七批 487 個，徽州占了 26 個，占比 5.3%，簡直高得嚇人呀！
傳統(tǒng)村落（以前叫“古村落”）的評判標(biāo)準(zhǔn)至少需要滿足這四點(diǎn)（未查到正源）：? 有四五百年的歷史（至少要明代起），而且這個歷史還被記憶在這個村莊里面；? 有豐富的歷史文化遺存，物質(zhì)及非物質(zhì)的；? 基本保留原來村莊的體系；? 有鮮明的地方特色。
為避中原戰(zhàn)亂，北方人多次遷移南方。南方多山地，正好隔絕了外界的影響，保存了當(dāng)?shù)氐倪z產(chǎn)。不管是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的。歷史規(guī)律總是相似的，韓國人也經(jīng)歷過大拆大建的“新農(nóng)村建設(shè)”。后來他們反思了。我們也一樣，對古村落的關(guān)注，始于上世紀(jì) 80 年代?；蛟S正是西遞、宏村的開發(fā)，讓人們意識到，原來老祖宗留下了聚寶盆呀。
▼宏村南湖書院 
意識沒跟上的村落，可能已經(jīng)拆了老屋，蓋起二層小平樓了。甚是可惜！徽州這地方，亦儒亦商。休寧縣是擁有狀元最多的縣。這稱號不知道是不是宣傳口號。但 1300 年的科舉考試只生產(chǎn) 691 位狀元（三年一科，含武狀元），休寧有 19 個，占比 2.75%，這只是一個縣呀。
從商，有錢；尊儒，從政，有權(quán)。
于是宏大的祠堂，各類牌坊，就不鮮見了。
可能老祖宗也沒想到，數(shù)百年之后，村口的牌坊不再是村口，售票處才是村口。但凡有些游客前來的村子，都會弄成景區(qū)，收費(fèi)也堪稱比肩 5A 景區(qū)了。
2 南方祠堂多，但原有功能漸失
老祖宗們更沒想到的是，竟然有子孫把家宅拆了賣掉。有賣到美國的、新加坡的，我之前上班的那家公司，也購得兩座，安放在園區(qū)里。這也算找到好婆家了吧。但在外人看來，總覺得是件心酸的事。
當(dāng)然祠堂就沒辦法賣了，那是公共建筑，村里的共有財產(chǎn)。祠堂存量最多的省份，都在南方。我們老家福建，很常見。我們村就有一座三進(jìn)的祠堂。從建筑面積上看，并不比宏村、西遞來得小。所以，對于祠堂并不陌生。小時候的記憶里，祠堂更像是老人會。老人們，會聚在一起打四色牌。他們也會在這里乘涼。村里的紅白喜事也會選擇在祠堂或祠堂前的廣場舉辦。那個熱鬧景象，現(xiàn)在依然記憶猶新。
▼西遞 
▼胡文光刺史牌樓 
而這邊的祠堂，基本空空如也，連祖宗牌位也尋不見。有些祠堂更是鎖上了，基本不開。
用進(jìn)廢退，建筑也是如此吧。感覺就像是標(biāo)本，失去了生命。
今年 5 月在湖南汝城，那邊的祠堂也多得不得了，特別是“鴻門粱鏤雕”是此前所未見。黟縣這邊類似，村里可能會有數(shù)座不同等級的祠堂，一樣有總祠、家廟、宗祠、公祠、私廳之分。總祠或宗祠，是全村的中心。來這里的路網(wǎng)，一般是四通八達(dá)的。
3 宅子要活下去，不能成為標(biāo)本
徽州村落，除了祠堂、牌坊外（后面單獨(dú)講，蜀源、稠墅、棠樾的牌坊群），就看民居的了。一般來講，民居的年代比祠堂稍晚，多是清代的。之前在山西見過元代的姬氏民居，那是個活寶貝了。畢竟，世代保守著老房子，不是件容易的事。首先，這祖上在很早以前，非貴即富。否則用材不夠好，想留下來也不容易。后代子孫如果不給力，家道中落了，說不定宅子也要易手。所以，能留下來，實(shí)屬不易。
能整村留下上百座明清的民居建筑，這不得各方面條件均達(dá)標(biāo)才行？難！
西遞的履福堂，屋主是宅子的后人。屋里有一些古玩，字畫之類的。主人是位老爺子。雖說是想做買賣，但只字未提。給我講了足足一刻鐘，他們家的歷史，楹聯(lián)，墻上掛的名人來訪的照片等等。談起祖上，滿是自豪感。恨不得把這里的故事，都講給我聽。最后要離開時，我就隨口問問他這桌子上的東西，怎么賣。因?yàn)榇謇锖芏嗉胰硕荚谫u這些。后來，我才發(fā)現(xiàn)，他們家的價格確實(shí)比別家實(shí)在，大約是三分一，適合我這樣不擅長砍價的人。
▼南屏村，《菊豆》拍攝地 
西遞、宏村由于旅游開發(fā)，相對來說，街道也干凈整潔。穿過不在游覽主線上的街道，依然能看到當(dāng)?shù)卮迕?。這確實(shí)與以往村中空蕩蕩的獨(dú)居老人不同。不過，我們在碧山村、關(guān)麓村，也確實(shí)多是老人在守護(hù)著寂寞的村子了。
4 數(shù)百年前的規(guī)劃，今天依然發(fā)揮著作用
有人住，宅子活。村子里有年輕人，村落才不會老去?；蛟S這些旅游開發(fā)，對村落有著個積極正面的意義。自己也有幸看到這場變革正在進(jìn)行中。這些傳統(tǒng)村落，并不是簡單地聚族而居。在始祖遷居此地，不但看過風(fēng)水，也有過“城市規(guī)劃”的。如何設(shè)計水網(wǎng)是重大課題。
簡單點(diǎn)的，就是沿溪而建，溪兩旁的街區(qū)就是主干道。但宏村不是，先后挖了兩個湖，一個是總祠前的月沼，形如半月。老百姓稱月塘，這是所謂“牛胃”。雖然水平如鏡，但據(jù)說底下原來有一泉眼。
▼水圳邊，洗衣服，洗菜
明樂年間（距今 600 年），當(dāng)時宏村 76 世祖，全面規(guī)劃了牛形水系藍(lán)圖。鑿引西溪水，牛腸水圳九曲十彎，引活水進(jìn)塘。如今這項設(shè)計，依然在高效地運(yùn)轉(zhuǎn)著。我們看到有村民直接就在水圳邊洗菜、洗衣服了。流動的水還是很清澈的。后來開鑿了南湖，擴(kuò)大了水域面積。蓄水防洪，利于灌溉。這種大規(guī)模對自然的改造，出現(xiàn)在村級別的地方，也是值得贊嘆的！
南屏村，有 72 街巷，如同迷宮。但我不怕不迷路，我都是要手機(jī) App 記錄軌跡，沒有失手過，放心到處亂竄。這要真擱古代，外人進(jìn)村，沒有點(diǎn)方向感，確實(shí)容易迷路。
有人會說，就讓我迷失在這里吧！人和自然的和諧相處，同樣是幅美麗的圖景。這么美麗，不著急離開嘛。慢慢逛，慢慢逛。
附：行程日志與駐車信息
??/??周二，進(jìn)入安徽休寧縣
??/??周三～??/??周五，休整，創(chuàng)作
??/??周六，白天齊云山，晚上西遞
??/??周天，西遞、關(guān)麓
??/??周一，南屏村、碧山、屏山
??/??周二，宏村
??/??周三，木坑竹海
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